Este libro tiene como propósito abordar un proyecto que podría denominarse, como bien dice su título, «la integración del conocimiento».
Se trata de una empresa eminentemente filosófica, pues consiste en sistematizar las herramientas conceptuales básicas de una ontología y una epistemología capaces de integrar adecuadamente el conocimiento, tanto de las ciencias naturales como de las disciplinas que estudian el mundo humano.
Por tanto, este trabajo puede contemplarse como un intento de explorar las categorías fundamentales de la razón en su empeño por organizar los resultados de las distintas ramas del saber, insertándolos en un marco más amplio. Desde una perspectiva filosófica, sería legítimo sostener que este proyecto aspira a mostrar la continuidad entre todos los niveles de la realidad y del conocimiento.
En el desarrollo de los instrumentos formales apropiados para acometer esta tarea, hemos adoptado la siguiente secuencia expositiva: discutiremos primero las condiciones del conocimiento, sección que gravita en torno al análisis de la racionalidad, el pensamiento y el conocimiento como procesos mentales que conducen a la adquisición y justificación de nuevas informaciones. En segundo lugar, abordaremos el objeto del conocimiento (los mundos natural y humano), para finalmente reflexionar sobre la naturaleza de la mente que alcanza ese conocimiento y su sentido para el hombre. Así pues, partiremos de la mente (en su dimensión formalizadora) para regresar a la mente (en su faceta de objeto natural).
Carlos Blanco (Madrid, 1986) es profesor de filosofía en la Universidad Pontificia Comillas. En 2007 se licenció simultáneamente en filosofía, química y teología. Doctor en filosofía y doctor en teología, entre 2009 y 2011 fue Visiting Fellow en la Universidad de Harvard, becado por la Fundación Caja Madrid. Ha publicado veinte libros, entre ellos Athanasius (DidacBook, 2016), Grandes problemas filosóficos (Síntesis, 2015), Lógica, ciencia y creatividad (Dykinson, 2014), Historia de la neurociencia (Biblioteca Nueva, 2014), El pensamiento de la apocalíptica judía (Trotta, 2013), Conciencia y mismidad (Dykinson, 2013) y Why Resurrection? (Pickwick, 2011), así como numerosos artículos de investigación en revistas nacionales e internacionales que versan sobre filosofía, historia, ciencia cognitiva y cosmología. En 1997 ingresó en la Asociación Española de Egiptología y en 1998 pronunció su primera conferencia, en el Museo Egipcio de Barcelona. Desde entonces ha dado conferencias en países como Estados Unidos, México, Italia y Rusia. En 2015 fue elegido miembro de la World Academy of Art and Science y en 2016 de la Academia Europea de las Ciencias y las Artes de Salzburgo.
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